Page 478 - 唯識藏_23

總指法之自體。「有分」者，別解法之差別分。 定，不可依舊地文別作異解也。 成立眾多假說而詮表故；「若不具」者，結第二眾多中但一決定。此已下重勘梵本為 過，第二云多名但隨一也。謂已下正出其執，相違故，總結非。云「若具」者，結前 故云名於意識所思。 等解。隨其言說，種種相現，如因聲響應，因言說故，彼依他性上諸事諸法有自性， 從眼識後起意識分別，或作色解，青黃赤白等解；隨起言說，說青黃赤白、長短方圓 空、無我等是法。事者，是有法事。如眼識所說依他性住色，離言說法，不可言說。

第二復次中，景解：謂外釋救云，我前所說色等諸法，隨假名但有一體，不得隨 「又如前說色等」至「而有自性，不應道理」。 基云：「彼法」者，謂能詮教法等。「彼事」者，謂所詮體義等。「有體」者， 「諸法諸事隨起言說，即於彼法彼事有自性」者，此牒計也。下破中，初明名多 泰云：言「若於諸法諸事有自性」者，如《入正理論》說，聲是有法，聲無常、
瑜伽師地論記卷第三十六

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