Page 482 - 唯識藏_23

應理。基云：言於色等法實有唯事起損減執者，此撥無依他。 假之法，必迷真實，託真為有；若撥無所迷真實，能迷虛假亦不得。有無二種，皆不 破中，初、法喻合，據理懸破；二、「如有一類」下，就人指行。 二人。文有二：初、正破執；二、引說證成。前中復二：初、牒執略非；二、正破。 ，除所計處，有真如故。開二章竟。 減執。基云：依他性名假說相，假說有色等相故；圓成實性名為相處，即知假說依他 他起性假說處及依他假說所依圓成實性，依他離言性、圓成勝義性皆無所有，故名損 計有自相。

景云：喻意依實立假，實無假無。合云「如是要有色等諸法」乃至「既無依處， 「謂若於彼色等諸法實有唯事起損減執」等者，景云：凡是遍計所執倒情搆畫虛 「於實無事起」至「壞諸法者」。 自下別解。「於實無事起增益執」，指同前破。「於色等法實有唯事」下，解第 「二者、於假說相處」至「起損減執」者，此執正是此中所破之義。備云：於依
瑜伽師地論記卷第三十六

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