Page 501 - 唯識藏_23
P. 501
，生彼後時自身及器世界。自身名依，外器名緣，依緣既生，即生根本三種法執。次 法執望彼二乘雖非雜染，若望菩薩即是雜染，是故八分別心所生根本皆名雜染。 故，起諸雜染；諸雜染故，流轉生死。」此文即說八種分別。但方便非雜染故，根本 分別心所生根本人法二執及貪瞋癡即是雜染。何以知？次下文云：「謂由如是邪分別 、貪瞋癡，前方便心以慧為性，性非雜染，即是異熟生中不隱歿無記不巧便慧。從此 辨八分別。 ，初依緣事，所依即是有情世間，所緣即器世間，後之二事並是有情。
前三分別欲起根本二法執時，緣自依身及器世界所緣相分，熏成自身、器世界種 初列名出體，列名如文。出體者，景述三藏言：並取欲起根本法執、人執。人執 「云何名為八種分別」至「相違分別」。 第二、別釋中，文分為三：初列分別名，次辨能生三事，後結成三事。略述三門 初文但明不了真如起八分別，略不明由不了依他離言之法起八分別。所生三事中 「又諸愚夫」至「及器世間」。
瑜伽師地論記卷第三十七
1
0
0
9
9
7
7
