Page 506 - 唯識藏_23

別名尋伺，唯在下地；通名尋伺，上地亦有。 分別若望出世無漏無分別智，三界心法皆是分別。」據此文說，尋思分別即有通別： 據用，唯在下地，若據實體，上地通，故八分別遍通諸地。又〈尋伺地〉云：「尋伺 已上無有尋伺，云何上地有自性分別等體？解云：尋伺是假，若思若慧為其自性。若 謂依色等名，分別名下色等自性。言「所有尋思」者，出能分別體。同此論說。二定 兩釋如前，且依後義釋。 能熏習，就此勝用，說為能生。 解云：據實為論，相分種子能生眼等根境。今言三分別能生者，相分熏習要因見分方

解差別云「謂此有色」者，若分別執遍計所執色有，即是增；若其分別依他色有 解自性分別云「謂於一切色等想事」者，色等名體。「分別色等種種自性」者， 第二 「云何名為自性」至「所生分別」。 次二、後三所生事如文。
瑜伽師地論記卷第三十七
① 、別解八種分別中即為七句，句別各有開、解、結也。景云：辨分別體，

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