Page 502 - 唯識藏_23

別，後有我、我所，方名我見；由我見故，方起我慢。從二分別生見、慢已，我見為 、二執方便，計度為性。 ，通根本、方便，思慧為性；次二分別，人執方便，計度為性；後三分別，總以二執 後時起貪瞋癡，貪瞋癡等緣依緣時，亦應熏種生後時起所有依緣，文略不說。 分果，不辨我、我所見生依緣事。後三分別即是根本貪瞋癡體，起即熏成自類種，生 ，與餘四見及與我慢以為根本。此我、我所緣塵時，亦應熏種生後依緣。文略明生自 彼依緣所起分別」。次二分別即是根本人我、我所，熏成自種，還生後起我、我所見 「謂過去分別為因，能生現在分別依緣；現在依緣既得生已，復能為因，生現在世由 種子後，自身及器世界以為依緣；依緣既生，還生同時三種分別法執之體。故下文言 通為方便，牽根本

泰云：初三分別，法執為體。次二分別，但是起見、慢前方便故。從我、我所分 備云：通以法執及前方便為初三分別，三分別中計度是也，以能緣生根塵十二故 亦可云初三分別即是根本法執，由緣自身及器世界見分，自熏見分種子；相分熏
瑜伽師地論記卷第三十七

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