Page 519 - 唯識藏_23

實即是名、相、分別之所攝。」第三、煩惱障淨智境，即是人空所顯真如，是處中。 證成道理，立正破邪。此二境智並是散心之位，故是下劣。故〈決擇〉云：「前二真 世間極成真實，與世間知四大、五塵、軍林、苦樂等。二、道理極成真實，即以三量 樂而無雜染；二、成就佛法；三、成就有情；四、護正摧邪；五者、勤勇正願無動。 」。 亂真，菩薩即能辨真除偽，故云「於能隱沒如來聖教像似正法，能知能顯，能正除滅 他所生疑惑，令解佛法，展轉傳授，即是「護持如來妙正法眼，令得久住」；若邪法

自下大段第三、結成三品。約所知境有淺深故，結能知智，即成三品。謂初一、 「當知如是四真實」至「第四最勝」。 「如是菩薩」已下，第四、明五勝利攝所作盡。先總後別。別中五句：一、自安 「如是菩薩所有」至「正願無動」。 次明五業，一一有二：初、明業相；二、「當知」下，結屬勝利。其第四業能除
瑜伽師地論記卷第三十七

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