Page 524 - 唯識藏_23

；知心差別智作證通，即從功能境體及義為名；漏盡智作證通，從境體及義為名。 、耳智作證通，即從所依體義為名，今天眼通亦名見生死智通者，即從境體及義為名 ，除世俗智。 得漏盡通，亦六智性。諸佛所得漏盡通若緣漏盡，為五智；若在漏盡身得，為九智性 無生智，除三諦智及他心智；若在漏盡身中所得名漏盡通，即十智性。十地菩薩隨分 世俗智、他心智、盡、無生智。若是諸佛所得，具八智性，但除世俗智及他心智。 等所行，是菩薩道。」將知宿住通亦緣道諦，故有道智。知曾證滅，亦有滅智。唯除 世種種品類第一希有菩薩所行難行苦行，令於佛所生淨信故」。又《法華》云：「汝 行道，復是道智。故下解宿住通云「又由隨念宿住智故，憶念本生，為諸有情開示先 事，是法、類二智；

三、明所治障。前之五通具有性、事二障。性者，謂欲界等下地煩惱及隨煩惱。 二、辨得名。神境通，從境體及義為名；隨念宿住智作證通，從體義為名；天眼 漏盡通，二乘所得，若緣漏盡名漏盡通，即六智性，謂法、類、世俗、滅、盡、
瑜伽師地論記卷第三十八

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