Page 522 - 唯識藏_23

善也。 今言「俱生威力」者，即方便善。先世曾習，今與身俱生故，名俱生威力，非號生得 生力。基云：諸佛唯成就方便善，不成就生得善，生得善唯有漏故，菩薩通有二種。 糧所感報身，眼能遠見，耳能遠聞，即是《法華》六根清淨乃至能知宿住等事，名俱 多天，乃至大涅槃時，地動星落。如是事，是俱生威力，非神通力。亦可菩薩先集資 解五種中釋俱生力，謂性能憶念諸本生事，為利有情，長時大苦悉能堪忍；又生睹史 多功德，與身俱生，自能憶識過去等事，名俱生力。此即六通之外有俱生力故。下廣 下。

前中，若舊論云：「即前三威力，以 「又佛菩薩」至「獨覺威力」。 就廣明中，初開五章，後次第釋。 三、明俱生威力中，景云：若順小乘解，由先別修福德資糧，得自性念生智等眾 二、明法威力。《地持》但有列名，無「此中法者」乃至「般若」等文，流在於
瑜伽師地論記卷第三十八

① 種分別，有五種。」基云：此非也。是所

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