Page 521 - 唯識藏_23
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威力。準《智論》文，菩薩雖有習氣，而正使盡，名漏盡，即是隨分得漏盡通。 。答中有三：初略辨三種，次廣明五種，後將示現，攝入三種神通。 後明也。又遠師云：何故次明者？由依實義，妙用自在，故次明矣。 ；若諸牟尼，辦自佛事，起大悲心，運拔有情，現斯威力：故名威力品。於真實義品 神變，令生信心，令得聖果。若諸菩薩，自利利他，現大神通，修行正行，求當證果
初中三：「聖威力」即是六通，前五即共異生外道，第六唯聖。能具得六，名聖 「云何諸佛菩薩威力」至「是名俱生威力」。 五品七法中，前三已說，次明第四。舊《地持》但云「力品」。文中，先問後答 「威力品」，前明真實，即證之境，既有所證，不可虛然，須乃成熟有情，現大 本地分中菩薩地初持瑜伽處威力品第五
瑜伽師地論記卷第三十八
瑜伽師地論記卷第三十八
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