Page 532 - 唯識藏_23
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。總而言之，與常受用財物相似，故云「相似」；異於常用，故云「若異」。 中亦有化心，故過二十數。 乘，菩薩神通以自在故，依四定一一皆能作五地化，故有二十化。或詳此論，四無色 似。根所依處，浮根四塵。有釋：良以小乘於上地變不能現化，故有十四化。今依大 初略解，後重辨。
次明化境。遠公云：化境有二：一、化作自地一切境界；二、化作他地一切境界 「復能化作相似境」至「一切能化」。 前中，先解化身。似自身或不似為二化，似他身或不似為二化，此四種化與根相 「或化為身及化為境者」至「而非實根」。 就牒釋中分二：初解身境，後化語。前中有三：初牒，次解，後結。解中有二： 初云「或化為身及化為境，或化為語」者，依舊《地持》，脫無化境，下解方有。
瑜伽師地論記卷第三十八
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