Page 533 - 唯識藏_23
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槃，法亦隨滅，無住持力，後不流布，故化事便息。 迦佛雖滅度，由住持力，令法至今隨轉。「化事便息」者，如須扇多成道已，即般涅 已，化事便息」者，如化作一比丘乞食，事訖即滅等。基云：「而故隨轉」者，如釋 即滅，而更留一化身，一劫度人。又如釋迦留影在月支國石室也。「或有暫時作利益 以菩薩自起化故，故佛化菩薩極相似，名「自相似」；不爾，非似。
第二、解化語中，初、開七句；二、次第解。 「或化為語」至「令勤修學」。 下重辨化境。 「又佛菩薩或作化事」至「是名化身及化境界」。 「或有諸佛菩薩雖滅度後，由住持力而隨轉」者，如須扇多佛出現成道已，不久 重辨中，先解化身。言「若所化身與菩薩身極相似者，名所化身與自相」等者， 「又所化身與己同類」至「化事便息」。
瑜伽師地論記卷第三十八
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