Page 537 - 唯識藏_23

，根本煩惱種子名隨眠煩惱心。三、知有染無染、邪正願心。四、知劣、中、勝品三 。泰云：西方有二釋：一云、相縛名隨縛，麤重縛名隨眠；二云、隨煩惱種子名隨縛 色生時，隨其大小，一物頓生，非假積聚。 細鄰虛，唯假分析，說有極略、極迥色等。 天眼通見於眾生現在死、生色已，後入意地知未來生、增長色等，名知後際。 身初起見生色，又見次念後增長色等，故名「後際生已增長，諸根成就」等。亦可因

前中即知六對心：一、知有纏、離纏心。現起煩惱名纏。二、知隨縛隨眠名離心 「云何諸佛菩薩知心差別」至「並如實知」。 知心差別通中，初明知心差別，後辨作業。 答：但於形、段色中有最小者，天眼能見，名微細色；非見極微，名見極細。以 問：天眼能見極微色不？若不能見，云何此云見微細色？若能見者，大乘宗中無 見死生智通中云「見於後際生已增長」至「差別而轉」者，一解：此生已後，後 「云何諸佛菩薩見生死智」至「天耳之所作業」。
瑜伽師地論記卷第三十八

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