Page 536 - 唯識藏_23

皆從仙人立名，即是長年婆羅門，是彼國人也。 有上下次第文章，出語音誦咒，令人不解。又解：是南天竺本造仙人名，今現成國， 論云陀彌國語，舊釋云是鬼國，所發語言，不可解了。今三藏云：是師子國人語，無 羅國，即師子國，有咒號達羅彌荼，即咒中之大咒，恆有神驗，今初舉之。測云：舊 ，此間無相當語翻之，故存梵語。泰云：此是咒名，此方無名可翻者。基云：謂僧佉 ，於一切時不待作意，明知多界所有音聲。 色界聲；若其作意，即知多界。此據七地已還有功用位作此分判，若入八地已去及佛 此世、他世無量剎那，不同二乘逆尋此身剎那，不知前生而便命終。泰、基同釋也。 若心，念念無間，次第皆知，亦可能知過去劫數念念剎那。此佛菩薩一念之智，能知

「達羅彌荼種種明咒」者，景云：南天竺東南海渚上，有一師子國，名達羅彌荼 天耳通中，初列所聞六對之聲，後次第解。聞天聲中，若不作意，但聞此一欲、 「云何諸佛菩薩天耳」至「聞所除聲」。 天眼、耳通中，文分為三：初、明天耳通；二、明天眼通；三、辨二通作業。
瑜伽師地論記卷第三十八

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