Page 559 - 唯識藏_23

何能照？言如照，言如智，名法身者，舉智顯真如名為法身，非即智真如名為法身。 ，唯有如智者，為法身」。今三藏云：此說不然。人、法二空所顯真如非是識體，云 故，名之為覺。真諦三藏云：有本覺智，能緣平等理，即是《金光明經》「唯有如照 者，以真如中具足一切恆沙功德性，隨順能生修生智等諸功德門故，名覺也；非緣照 如《攝大乘論》第十殊勝具足三身智殊勝，此亦如是，智、斷二種皆名為智。所以爾 果故，名曰菩提。測云：問：菩提名覺，二種無為，體非是覺，云何名菩提？解云： 復三：初、約二智、二斷；次、約三智、二斷；三、約共不共德。 約十號隨念功德以辨菩提；四、約出現功德以辨菩提；五、約差別等德以辨菩提。前 初五門，文則為五：一、約智、斷出菩提體，

「二斷、二智，是名菩提」者，泰云：如九斷智是智果故，名智；二斷亦是菩提 「云何菩提？謂略說」至「無礙無障智」。 文中有三：初、約五門出菩提體；第二、結說勸知；第三、品末三句讚歎菩提。
瑜伽師地論記卷第三十九

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