Page 555 - 唯識藏_23

漏，復經多時修習入聖，在無佛世得阿羅漢。第二人住方便道已，得惡趣，非擇滅， 聞說，故云也。景云：初下品人已修解脫分等，未免惡趣，於現身中未能入聖得果盡 中修行成果，此是波羅蜜多聲聞利根，於一生亦證預流果乃至入涅槃，如舍利子等。 二生也，此人現身雖證沙門果，要順經生故，不得涅槃；第三、上品人者，是六十劫 ，不得此身證沙門果，亦不得涅槃；第二、中品人，在增上忍已去乃至那含，即是第 人者，於三生中，第一生中種解脫分善，第二生中生在煖、頂二位，即此位墮於惡趣 人，應準知。此初人若準初下品菩薩，即合見道已前皆是。今準文義皆不然，故別說。 有修習者，即於現身亦入涅槃，不作此論。若異此者，第三人攝，第三人皆為有

獨覺中言「亦爾」者，三藏云：有三品，亦有四生，亦有百劫得解脫者，亦如聲 「如說聲聞」至「故名獨覺」。 測云：舊人判云：下品人者，在四善根位；中品人者，在有學位。三藏云：下品
瑜伽師地論記卷第三十九
① 「為有」，底本作「有為」，今依據磧砂本《瑜伽論略纂》卷十一改作「為有」。

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① 餘