Page 556 - 唯識藏_23

間，故略不明九地決定行正行地。 ，故略不言二地至七地行正行地。「住墮決定到究竟地，名上品」者，此舉初後括其 ；性種即在十信已前，非已成熟，故此不論。「淨勝意樂地，名中品」者，舉始括後 下，解熾然等義。 果等。 淨觀乃至盡漏。基云：其獨覺中必取那含果；或已百劫修習滿訖，起三十六心取獨覺 者如聲聞。第三、上品，是百劫，顯百劫滿已，於最後身，出無佛世，依第四定起不 阿羅漢。此前二人是其部行，與聲聞同。如此文中推同聲聞中，《婆沙》亦云，眾出 即於現身入聖得果未能盡漏，入聖已作七生人等，復受生死，於最後身，在無佛世得

基云：菩薩下品其實已離惡趣業，不受惡趣生，然為利益有情時，故往彼生，因 前中景云：「住勝解行地，名下品」者，四十心位是習種姓，與解行住體一不殊 「若諸菩薩」至「名上品成熟」。 菩薩中，文分三：初、約位分三品；二、約八義釋三品差別；三、「今於此中」
瑜伽師地論記卷第三十九

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