Page 617 - 唯識藏_23

支種，若苾芻即如苾芻戒支種，除與聲聞不共學者，其餘支種即與苾芻所發支同；乃 善皆修，是生皆攝故。 形居後五，然具離諸惡故；七眾受律儀戒時，皆具十善業道，以一切惡皆遠離故，是 意三皆具足。菩薩大戒，二眾具有十支，餘之五眾但有七支，除語中三。亦可菩薩雖 眾有具不具。比丘、比丘尼有身語七支，沙彌、沙彌尼及正學等五眾但有身語四支， ，今約七眾形居律儀辨菩薩者，以制過麤同故。又彼菩薩身在七眾，身語七支隨彼七 、結之。前中有二：初、總牒開；二、依章別釋。 中三聚戒體；二、「云何菩薩住律儀戒，住攝善法戒」下，廣明持中三聚戒相；第三

測云：菩薩律儀與聲聞律儀體實差別，但七眾舊受聲聞戒者，後受菩薩戒時所發 「謂諸菩薩所受七眾別解脫律儀，即是苾芻戒」等者，景云：菩薩律儀遠至菩提 「云何菩薩一切戒」至「是名菩薩律儀戒」。
瑜伽師地論記卷第四十一
① 「隨」字下，底本有「界」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷四十刪去。

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