Page 77 - 唯識藏_23

識色中，應策眼根」已下，釋由二相故，能善防護，於其二捨，令意正行。 漏；二、「若由忘念」已下，釋若彼失念，發生惡漏，便修律儀；三、「若於其眼所 眼所識色中，不取其相」下，廣釋之。於中有三：一、釋不取相好，終不依彼發生惡 念防護，名「平等位」。後釋意防，復分為二：初略標二相，行平等位；後「云何於 ，不生煩惱。 相法名為色法。亦由如是念增上力，能防護此尋求、決定分別意識，令生染淨位淨識 故言「將生」。 色法將生染著」等者，即此率爾意識與彼尋求、決定前後俱行，當起染淨位中煩惱， 等四識，後明率爾意識。「即此意識有與非理分別俱行能起煩惱，由此意識，於可愛

初釋不取相好，有兩番釋。初釋：眼識取自境界，而未起貪等，名為取相；若能 五、明行平等位，文分為二：初釋行位。此中備師云：與善、無記捨相應時，有 「云何名為行平等位」至「正修行意根律儀」。 前言「色色」者，五識緣色體，意識緣色法，謂緣彼色上生住異滅，是色家假四
瑜伽師地論記卷第二十三

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