Page 88 - 唯識藏_23

有何意也？ 則三世皆舉，下疑三世有及有因緣，三世皆舉，唯疑有無中，唯於過去，不言現未， 顯其為斷聽聞等句，與初障同有。 之定相，名賢善定。 次解。「賢善定相」者，景云：觀共無常等，隨一定相亦得離貪。基云：謂斷此四蓋 廣釋從貪欲蓋及順法出，後攝釋從餘三蓋及順法出。 何從彼淨修其心」者，問修相也。答中有二：一、答數；二、答修相。答修相中，初

初段疑蓋中，「我於過去，為曾有，為曾無」等者，此中所為，初言不如理思， 攝釋餘三障出中，先辨三障與初障有差別者；後「又於瞋恚蓋，應作是說」下， 「於瞋恚蓋有差」至「淨修其心」。 「謂或觀其骨，或觀其鎖，或觀骨鎖」者，基云：應問。今勘第三十卷，有二復 「問：於宴坐時」至「方便，從順障法，淨修其心」。
瑜伽師地論記卷第二十四

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