Page 89 - 唯識藏_23

出，淨修其心。 或將生時，便作是念：「我若起蓋，當為大師、諸天、有智梵行世間所毀。」故從障 者，自知起蓋，是非善法，甚可羞恥，故能遠離。「世增上」者，謂於諸蓋隨一已生 有法也；知無為無，無我也。 思過去之法從何而來。即初問法體，後問法因 未來果斷，故不須疑未來有無；過去不同現未，故偏說疑有無，其實通三世。 ，論略故不說。又現在現有，不可疑有無；未來法不定，有無難測。又今謂得正見，

第二、明由餘二增上故出障中，初結前生後，總標其二；後別釋二。「自增上」 「如是已說由法」至「世增上，從順障法，淨修其心」。 「我於過去，為曾何有？云何曾有」者，此中二思：一、思過去曾有何法；二、 基公述云：如廣論有略影顯之。前後皆舉三世，此中唯舉過去，影解現在、未來
瑜伽師地論記卷第二十四
① 「因」，底本作「用」，今依據磧砂本改作「因」。

① 。過去既然，二世準此。知有為有，

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