Page 90 - 唯識藏_23

。言「林野鹿」者，野鹿恐人傷殺，眠不安穩，有巧便人，當令臥時亦爾。 、解正知。六、解思惟起想中，初、以三復次釋想；二、「當知此中」下，辨三差別 面臥；其受欲者，左脅而臥；師子，右脅而臥也。三、解住光明想。四、解正念。五 而臥。又順世俗，夜中睡眠故，但於初後分經行、宴坐，於中夜分如法寢臥。 ；二、順世故，晝分經行。今解：為護臥具故，但晝、初夜分；若至中夜，還入住處 行，令僧初夜經行，此順世儀故同。初夜經行，有二因緣：一、護持臥具，所以不遠 所以近臥具，令經行。又雖是夜中，威儀須正，故順世儀，初夜經行。又世俗初夜經 遣 初夜經行、宴坐等。言「為護臥具故，順世儀故」等者，基云：此中意，於初夜分由

二、解右脅而臥，「而非如其餘鬼臥、天臥」等者，謂若鬼，覆面臥；若天，仰 ① 經行故，後夜分不令經行。初夜經行不令遠去，或至晝經行處，恐賊盜失臥具， 「又為護持諸臥具故」下，次廣初夜經行、宴坐，淨修其心。於中有六：一、解 「又為護持」至「淨修心者，如前應知」。 上來廣晝日、經行、宴坐、能離障訖。
瑜伽師地論記卷第二十四

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