Page 93 - 唯識藏_23

須拍撝，或為解勞等，餘時不應。「若如是屈」等者，知屈伸意本為何事。 屈伸自相」者，即是故意，或是假人。「知所屈伸」者，謂手足等。「知時」者，或 故須睹瞻；若增煩惱，不應睹瞻。 ，或睹破壞興厭行時，即可睹瞻，餘時不應。「如所應睹」等，知所為，為生長道， 意，後見色等名瞻，是等流二識。言不應睹瞻者，謂女色等。知睹瞻時，不解勞睡眠 句可爾中出離其解。 。其下睹瞻等門皆有四，準此作法，第二句皆同彼家可爾、不可爾，第四句能顯第二

第三、解屈伸中，謂於先往還睹瞻等時，屈伸手足臂及餘支節，是其屈伸。「知 「若屈若伸」至「若伸，正知而住」。 第二、睹瞻中，若不先作意，忽爾見色名睹，即是率爾眼識及同時意識；若先作 「若睹若瞻」至「若瞻，正知而住」。
瑜伽師地論記卷第二十四

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