Page 109 - 唯識藏_24

令他解。三、知論相，謂知此五論，得有五因，是菩薩知論相。一、聞得；二、持得 義及屈他義；知聲論者，為自善音，令他信受；知醫論者，為除他疾；知巧論者，為 業法者，謂知自利利他，以此為業。知內論者，為自修及為他說；知因論者，為申己 為了知」已下，知新亦通聞思。 辯思慧；第三、「如是知法知義」已下，溫故不忘，即用念與精進為體；第四、「又 謂八地已上菩薩不退。故知以欲數為無厭倦體。 ：一、未成，謂信行地菩薩不退；二、成，謂初地至七地菩薩不退；三、極成不退， ，退非猛健故。三、自性者，謂欲樂大菩提，欲樂若迴，即退故。四、差別者，有三 不退。二、依止者，有二：一、慚；二、勇。有慚者不退，退者可羞恥故；勇者不退 門分別：一、品類者，有三

測云：若依《莊嚴》，名為知法，六門分別：一、知法者，謂知五明論。二、知 第四、「善知論」者，景云：此即有四：初一、聞慧；第二、「即於」已下，次 「云何菩薩善知諸論」至「無有顛倒」。
瑜伽師地論記卷第四十四

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