Page 108 - 唯識藏_24

第五、悲心，故知三法為體。 性有力，二、數慣習，由此二緣，故無厭倦。下三出體。第三、精進，第四、妙慧， 「問：無畏體相云何？偈曰：進、定、慧三起也。」 。言「性勇」者是精進，言「相應」者是定，「能思擇」者是慧，故《莊嚴論》中： 智也。尋文採拾，即用念、慧、精進為堅力持性。測云：「性勇相應」下，出持體也 安忍是智；「於多猛利怖畏無傾動性」者，難壞精進為性。乃至「能正思擇」，還是 悔，自能除滅，續起羞恥，是名第四依處。」

測云：舊論云「不動」，今此云「心無厭倦」。若依《莊嚴論》，名為不退，四 第三、「心無厭倦」者，景云：即用精進、慧、悲三法為體。五因緣內，一、自 「云何菩薩心無」至「故無厭倦」。 次、解堅力持性。景云：言「能禁染心」者，即念、慧為性，「堪忍苦性」者， 「云何菩薩堅力」至「持性依處」。
瑜伽師地論記卷第四十四

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