Page 107 - 唯識藏_24

測云：於已作善惡及疑起故，而生慚愧。惡作是悔，有依是疑，故舊論云：「若是疑 當知是名第四依處。基云：謂由第三作惡已悔，悔已復作，後作依前作，故名有依。 已還作，故名有依隨逐。泰云：謂為悔所依處，然不能捨，依此悔所依處而生慚恥， ：前種姓品明八種，施、戒品等中廣明捨等，供養品內廣明慈悲，所以此處不論。 、論；十、世智。彼經慚等六法與此處同，信等四法略而不說。所以然者，測師解云 ：一、信；二、捨；三、慈；四、悲；五、慚；六、愧；七、堅力持；八、無厭；九

初、解慚愧云「於自所生惡作有依隨逐不捨而生羞恥」者，景云：惡作是悔，悔 「云何名為」至「慚愧依處」。 長行別釋中，即為十五段。 二頌之內，初頌列九，後頌列六。若依《十地經論》，明通行菩提分法有其十種 「云何菩薩」至「嗢陀南四」。
瑜伽師地論記卷第四十四
① 「一一」，底本作「二」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷四十四改作「一一」。

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