Page 127 - 唯識藏_24

句，明依四種止行以修於觀，名止道前行；亦可依觀修前四種止行，名止道前行。「 以去乃至七地以前；第三、在八地以上乃至九地；第四、十地為止，入於佛地。 二智之業用；若依後解，即重明二智之業用。 智也。基云：說正智觀依他，不分別有性，故入一味真如義。若依前解，即說二重說 泰云：即於如是俗諦中推求言說分別性不可得，於離言唯事依他性，其心寂靜，是真 智同時定之業用；若如後解者，即正明正智同時定。 基云：轉即轉滅，謂正智普於一切戲論想中皆能轉滅。若如前解二智果者，此即說正

「略有四行，當知名觀」已下文者，景云：言「謂即四行止道前行」者，此第一 「此中，菩薩略有四行，當知名觀」至「見圓滿」。 第三、正明體，今此明業用也。若約位者：第一、在地前加行道中；第二、入地 「四、即於如是離言唯事」乃至「一味實性」者，景云：明無分別定正證真如。
瑜伽師地論記卷第四十五
① 「智」，底本作「觀」，今依據大正本《瑜伽師地論略纂》卷十二改作「智」。

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