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過也。「及與隨順」乃至「安立理趣」是第四後得智。此四智地地皆有，別配稍難。 行智，亦在此第一攝。「離增益執」第二，「離損減執」第三，二即無分別智，離二 智，前四止中之前行智，有漏聞思也。且論四止前行之智，其實與第一止同時觀是加 ，任運而轉，不作意思量，即名四止。基云：「謂即四行止道前行」是第一，即加行 他因緣之法差別觀也。 者，此第三句，了知圓成有也。「及與隨順無量諸法差別」等者，此第四句，明於依 於一切法遠離增益不正執邊」者，此第二句，知遍計無相也。「離遠損減不正執邊」
「云何菩薩方便」至「亦有六種」。 第十一、明方便善巧，先總標舉，後別徵解。 下第三、結也。 是名略說菩薩止觀。 泰云：言謂即四行止道前行者，四止道前方便思量觀察，故名四觀也。從四觀後
瑜伽師地論記卷第四十五
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