Page 135 - 唯識藏_24

廣大」者，持有分齊故，非如無邊。 他，圓成離言無生故，菩薩諦思，自然得解無生法忍，論云「無義」，意在於此。 實執義，故不可依名生執。由此思惟故，便能入真觀，證菩薩忍。備云：咒句正詮依 前菩薩誦此無義之咒，欲除計執，此唯但名，何處有義？故知諸法但有妄計名，無如 謂無義」，是故過此咒文之外，無餘義可求。基云：謂此咒無有義，但唯有名。謂地 句，謂「了知如是諸咒章句都無有義，是圓成實，但唯無義，如實了知此章句義，所 一切言說自性皆不可得，名為「通達」。言「了知如是諸咒」下，重明通達，長牽成

第十三、解所修正願。初問後答。 法、義成中，「而不決定」者，由有謬錯。「亦不堅住」者，由有退故。「亦不 「此中，菩薩法」至「深心愛樂」。
瑜伽師地論記卷第四十五
① 「具」，底本作「是」，今依據磧砂本改作「具」。

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