Page 131 - 唯識藏_24
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不捨少分」等者，不取遍計，不捨依他、真實。「不作損減」者，知二性有也；「不 計也；非無，有假夢也。圓成亦爾：非有，同遍計；非無，勝義有也。「不取少分， 性。言遍計亦非有非無：非有，同兔角也；非無，有妄情也。依他亦爾：非有，如遍 存二性也。 習」下，總結上來明依他、圓成有，遍計無也。約勝義離言自性，此二性非無所有， 計執者非有，如計實人等；其假相似不無，即依他也。「如是諸法，非如愚夫言說串 如實是有」等者，上來明喻真如似空，色業似遍計；就此以下，喻依他如幻等。如遍 遍計如色等。如下唯遣遍計諸似色、色業，證真如似空之性。「又如幻夢，非如顯現 說自性。言「無事」，即無遍計事也，非無依他。
「由此方便悟入道理，一切諸法非有非無，猶如幻夢，其性無二」者，此結上三 「譬如空中有眾多色、色業可得，容受一切諸色、色業」等者，此喻真如如空，
瑜伽師地論記卷第四十五
② 底本無「心」，今依據磧砂本補上。 ① 「令」，底本作「其」，今依據磧砂本改作「令」。
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