Page 139 - 唯識藏_24

總略義，或名標相。如說無常是有為標相，苦是有漏法標相，無我是一切法標相，涅 翻名為印，今翻名說，即世尊常誦說，此義似無問自說，隨義傍翻，亦得名印，或名 建立，悉皆悟入。餘同基釋。 知」者，結前次文建立門。「於餘行相三三摩地如實悟入」者，舉此建立，例餘行相 於其中諸聲聞眾精勤修學」，即學行；「及圓滿證」，即悟入也。更別解，思之可知。 初悟入真三解脫門。「修習理趣如實了知」者，勸修習三摩地之法。故下重解云「謂 以了知此所明解脫門，於餘行相如實悟入，悉能解之。「安立理趣如實悟入」者，即 了知」者，結前正明三解脫門，又結不增減義。「於餘行相三三摩地如實悟入」者，

自下第十五、解四烏陀南。若作「嗢」字，皆須改正，舊語不正。名四優陀那， 「本地分中菩薩地」至「是名第四法嗢陀南」。 今解：「如是菩薩」乃至「修學」者，結前正辨三解脫門相。「於是建立如實了 結勸學中，基師云：「如是」乃至「精勤修學」者，此勸學也。「於是建立如實 「如是菩薩於此」至「及圓滿證」。
瑜伽師地論記卷第四十五

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