Page 132 - 唯識藏_24

也。 故，於菩提樹下，梵王初請，不即為說，以佛眼觀五拘鄰等有機故，後至鹿園方說法 來啟請，敬梵王故，宣說正法，非於有情自起悲心」等者，泰云：為壞計等一類有情 。文中闕少四事，加一苦行。「又以佛眼觀察世間，勿使有情作如是謗：但由梵王躬 三、住胎；第四、初生；第五、出家；第六、成道；第七、轉法輪；第八、大般涅槃 相應地〉文。 作增益」者，知遍計無也。故此道理無所失壞。

第二、解中，明八相。文中不具，具足應言：一、住睹史多天；二、下生入胎； 「云何菩薩究竟」至「說名究竟清淨」。 究竟善巧中，初、問；二、解；三、結；第四、別解清淨究竟義。 「十資身具」者，相傳云：如下「田宅」等，以為十種。此說不然，今依〈意識 「云何菩薩共立要契」至「施恩報恩方便善巧」。
瑜伽師地論記卷第四十五

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