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說事，依此事起遍計言說，如此言說所說自性如兔角故，據第一義非如其遍計所執言 止彼故，諸言說轉，然彼所說可說自性，據第一義非其自性」等者，雖有依他等所言 」等者，不說依他等二性都無，然說遍計所言自性是無也。「雖有一切所言說事，依 是此中意也。 有三摩地，能遍緣一切，即一切種智所依定也，若有趣入者，隨順彼故，教授教誡， 說」等者，即三輪也。「又於趣入遍緣一切三摩地門，能為隨順教授教誡」等者，謂 布施財，同為伴事，除所生恚等。「生愛敬」下，明利行。「為現神通、記心 施隨轉者，謂隨起施而攝近之。或近施，即行施攝事而近之；隨轉，即同事攝事，由 緣故也。 來，明隨順；以下明會通。隨順，順彼；會通，為釋經說。隨順令

會通中云「為彼說言：此經不說一切諸法都無所有，但說諸法所言自性都無所有 「若諸有情於佛所說」至「隨順會通方便善巧」。 隨順中，先愛語，即「美語」也。次布施，「亦復現行近施隨轉」等者是也。近
瑜伽師地論記卷第四十五

① 生欣樂，方便遍 1
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② 、顯