Page 156 - 唯識藏_24
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諦」,不善等法名「妄諦」。  對,攝一切盡;智、境,即心境相對,亦攝一切盡。  所知四諦。基云:前四,四諦也。測云:因攝世出世因,果攝世出世果,此即因果相  集、道;二、「果諦」,即是苦、滅;三、「智諦」,即四諦智;四、「境諦」,即  前相、語各有作用。  增減也。  等十二分教,如來處處散說,文殊、阿難結集處,安置文句,前後次第制立十二,不  制立謂毗尼;又三乘法;又次第集其文,安置集其義,制立諸學處法。測云:素怛纜

                 增六門中,前二,即真妄相對;後四,即苦、集、滅、道。基又云:善法名「諦  增五門中,前四,安立;後一,非安立。前四諦者,景云:一、「因諦」,即是  增三門諦中,「相諦」,謂諸法之體相。「語諦」,謂能詮之教。「用諦」,即  「云何名諦」至「廣分別,當知無量」。  法施設中云「次第結集、安置、制立」者,基云:結集謂經,安置謂摩呾理迦,
                                                                      瑜伽師地論記卷第四十五





































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