Page 182 - 唯識藏_24

者，自利則易，利他事難，要由思擇。 基云：有憶得不得，故名忘念類。非全忘念，故言類也。 欲」者，此顯樂欲。「無熾然精進」者，明勤根。「無有甚深牢固淨信」者，是信根。 滿。「或時忘失」者，念根未成。「苦遲通行」者，定根未就。「於大菩提無猛利樂 為體也。 「由意樂見一切世間尚無一與我齊等，何況殊勝，是故無有處眾怯畏」，此所治以癡

第九、於諸有情遠離大悲。 第八、「於諸菩薩所有違犯」下，明數有犯，猶預疑惑。 第七、「或於一時於大菩提」下，明二利行進退不定。「由思擇故，欲令他樂」 第六、「於諸有情」下，不如實知自利利他種種方便。 五、「聰慧」下，念、慧不定。言「或於一時具足憶，或於一時成忘念類」者， 四、於三處有忘失念。 第三、「成就狹小聞」下，明五根未滿。「成就狹小聞所成智」等者，明慧根未 第二、「信他」已下，明信他故作，未自了知。
瑜伽師地論記卷第四十六

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