Page 237 - 唯識藏_24

本來無生者，無過去生；無起者，無未來起；無相者，無現在相。若依次第，初說過 ，先說過去，次說未來，後現在，然不依此次第，故言謂於三世，如其所應也。一言 如中無未生事，故云無生；無曾起，故言無起；無現在相事，故言無相也。若依次第 依梵本《華嚴經》以配釋此文，如三藏所釋。 不當梵本；第八「非有有性」，當梵本第六「無有有性」；後二大分，與梵本同。今 梵本第二「無起」句；第五「無失」，亦與梵本同；第六「無盡」、第七「不行」， 梵本「無成」在第四也；第三「無相」句，亦當梵本；第四「無出」，此亦顛倒，當 ，亦不當梵本。《地論》經云初句，與梵本同；第二句「無成」者，與梵本顛倒，彼 中、無後」一句亦如《十地論

言「謂依三世，如其所應，本來無生，無起無相」者，釋家具有二釋：一言於真
瑜伽師地論記卷第四十八
③ 底本無「不同」，今依據磧砂本補上。 ② 「具足」，底本作「亦不具」，今依據磧砂本改作「具足」。 ① 「足」，底本作「是」，今依據磧砂本改作「足」。

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