Page 238 - 唯識藏_24

無生觀，為第六句。 」；及因性故者，成上「造作影像自性」。如是二種，都無所有也。此即約體性以辨 相及因性由無所得故，故言都無所得也。又釋：言由體相故者，成上「言說影像自性 有性，謂無有有家因性。由體相故者，即當無有也；因性故者，即當無有性也。此體 及因性故，都無所有」者，無有有性而有二義：一、無有，以無諸自體相故；二、無 自性」者，有二義：一、言說影像自性；二、造作遍計所執影像自性。「由體相故， 「諸自性事」者，即此真如是諸法實性，故言自性事，事者體事也。「言說造作影像 猶可為名言所顯，今此真如實性是離言自性，畢竟不為名言所顯，故言畢竟離言也。 觀，約餘因性以辨無生觀。此上五句，約彼事明無生觀也。 滅諸法，名為壞因，以其真如不能

「即由如是雜染體性，無流轉性」者，於真如上無十二緣生流轉性故，言無流轉 「依第一義畢竟離言」者，以第一義真如不可言說故。以依他性雖是離言自性，
瑜伽師地論記卷第四十八

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