Page 332 - 唯識藏_24

是意，六識是識。 次第滅意根謂彼六識展轉相生。今問答辨種子生依即是分別心義，以賴耶是心，末那 所依有四：一、生依止謂種子識；二、染汙依謂末那識；三、俱有 ，餘文可知。 八存之，其與現數執 名有也。 說有，體即第六，無別所詮及餘別義，謂因緣、廣分別等。今未有者，無別體有，非 此言即小乘經已有，何故言未有耶？基述二義：此為無者，說薩婆多等。又然彼經雖 也。如《攝論》引小乘經中云：「愛、樂、喜、習著阿賴耶。」所餘經中亦如是說。 端，為問由致。而未說有者，謂前〈本地〉雖大說有第八，然小乘經而未說有。一問

景師《補闕》云：前〈本地分〉辨五識、意地中皆言「云何自性」等五問，立識 「何故不說」已下，第三、正設三問，令興決擇也。何故不說者，但問小無所以 廣分別義，即為第三問。 有之因緣者，此有第八之所以也。雖言說有，未知有之所以，既知所以有，故第
瑜伽師地論記卷第五十一

① 受等俱轉。

② 依謂五根；四、 1
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