Page 363 - 唯識藏_24

了別，依止彼種子及依止賴耶，而外變器相，更不別解其能了別。 彼外器中能了別，「膏」如執受種，「炷」喻賴耶識，「光」喻外器相。是即此外器 別，賴耶識依止彼緣內種分之識，而外變為外器之相，恆時無斷故。「燈燄生時」喻 緣內」等者，即賴耶識一分緣內執受種義，有一分了別外器世界相。於外器界一分了 ，喻本識；膏炷，喻共相種子；外發光明，諸處遍滿，喻器世界。 謂能」乃至「器世界相」。能生共種，前門已了。「譬如」乃至「外發光明」者，燄 相種，生外世界，無有間斷，即是依內外得成。今第二門但了所生外器世界，故云「 ？說根為識依也亦是，然是末依本生故。

泰云：「了別」者，辨賴耶識於外器相能了別，即釋章門中「了別」語。「依止 「了別外無分別器相」者，乃至「器世間相」等者，《補闕》云：賴耶內持外共 第八俱五數所變他
瑜伽師地論記卷第五十二
② 「他」，底本作「化」，今依據卍續本改作「他」。 ① 「根」，底本作「眼」，今依據磧砂本改作「根」。

② 身等，眾生數，非眾生數者，即眾生數。若爾，何故非異熟

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