Page 381 - 唯識藏_24

像故。泰云：外人難云：一身八識應互相違，不得俱轉，以是主故，猶如一國多王不 水以成波，明不離義，喻七轉識攬賴耶為體；後鏡面喻，喻不即義，不攬鏡面以成影 因云相各異故；喻云如彼心所法，一身俱轉。 通此難，先引例證。基云：應立量云：第八及諸識依一身中俱轉，互不相違，此宗； 樂。雖三性別題，準受應合，故無此過。 ，不可為喻。

次引二喻。景云：同喻一事，俱起無違。亦可同昔人解：初明水與波浪不異，攬 第二難云：一行者身，應唯一識，既有多識，豈不相違？則是經部薩婆多難。為 基又云：受以客言簡之，其轉識名中自簡，故不言客等。 答：又別三數，非無此妨，總合性、受，故標客名。故此中云亦與客受，不云苦 問：捨受、無記濫故云客，善惡、苦樂名有何濫？ 答：轉識之名，自別賴耶；受、性名濫，故以客別。 問：何故轉識不云其客，受、性二種而有客名？
瑜伽師地論記卷第五十二

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