Page 377 - 唯識藏_24

依樂無妨。又舊《攝論》雖有，亦翻末 滅故名樂，其實苦受。又約餘輕地獄，何妨逢風而為段食，必亦樂相應。今據報樂， 受，然有多分苦受。如是等苦，此據增苦，非謂有樂。又云死為樂者，非謂樂受，苦 說，約種子，餘處文是亦得成就樂受。若約現行，不然，故前第四云，四種地獄無樂 》與樂相應，又云前〈本地分 禪樂極唯在意地，地獄苦極亦唯在意地。若地獄，極大地獄者唯有苦受，如舊《攝論 起。 除彼賴耶受數，明本識別與轉識相應，三受俱轉。泰云：此受與轉識相應，依彼轉識

言「若那落迦等中，與純苦無雜受俱時而轉」等者，基云：此準《瑜伽》，以三
瑜伽師地論記卷第五十二
④ 「末」，底本作「未」，今依據磧砂本改作「末」。 ③ 「縛」，底本作「相」，今依據磧砂本改作「縛」。 ② 「文」，底本作「又」，今依據磧砂本改作「文」。 ① 「此准」，底本作「唯」，今依據磧砂本改作「此准」。

④ 依本，今《攝論》中無此文。若〈本地〉， ‧ 五識身地〉與樂相應者，無此文。今此中，文唯有一

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