Page 415 - 唯識藏_24

，經部師義。 種過；二、明心不持種過。此等論文下云「皆依未立阿賴耶聖教」等者，此隨順理門 在何處？若有心在心等者，即如有色界，有心時在何處？若在心中者，何故不在色中？ 有心時在心，無心時在色？若一一中有，即有無量種子。又生無色界時，色中種子並 ？扶塵根無之時，容可有心所。不然，豈得王無之時有耶？故不為例。 即心所法中亦應有自種子。此中但言識者，略而不論。又心所不同扶根塵。所以者何

次明伏斷退不退義。初、明世間道伏；二、明出世道斷。 「復次」已下，第二、返難外人不立種子在於色、心，便有過失。初、明色不持 「復次，若諸色根」至「色法更生」。 此中，如若有色別有心時，種子在何處？為一一色法、心法皆有一切種子，為然
瑜伽師地論記卷第五十三
① 「准」，底本作「唯」，今依據磧砂本改作「准」。

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