Page 414 - 唯識藏_24

此中解根已，解造根四大。 解云：此略不說。又上總文言根依及所以中云自四大，以明四大造根者有諸法種子。 之四大，故第二復次釋所以中云「若諸色根及自大種非心、心法種子隨逐者」等。 下文云「當知所餘色法，唯自種子之所隨逐」？今此理文違故釋之。根依者，即造根 等不分別持種，但由內識內根持外種生。 略不辨心所，但持自心所種。言「除大種色」等者，此據內塵大小為論，當知外山河 等者，景云：色根，謂眼等五根。根依者，則浮根塵。大與根合一，心為第二，此中 逐。前中，先、正辨因緣；二、反難外人。

論「當知所餘色法，唯自種子之所隨逐」者，此謂浮根塵，非外器色。以此准 若爾，何故論云「隨逐色根，有諸色根種子」等，不言四大中有諸色法種子等？ 基云：三藏言：根依者，扶根塵。若爾，何故下攝一切種子中不言扶根塵，及次 前中，初問，次解，後結。言「諸色根根依及識，此二略說能持一切諸法種子」 「復次，此中」至「是名因緣」。
瑜伽師地論記卷第五十三

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