Page 416 - 唯識藏_24

斷入無餘時，除若五若六心外，悉得非擇滅。此文有種種解。一解：此據欲界八心次 漏斷，即金剛心時，永害三界一切種子，證無餘也。 無記種。言「雖不生芽，非不種子」者，喻有漏道，伏而不斷。「若火所損」，喻無 二界煩惱。雖亦伏除無所有處已還煩惱，以約欲界故，不言離無色也。 名過患相。或唯不淨觀，厭伏貪 得慧也。二、「厭患損伏」，謂或 善、無記種子。

「將入無餘界時，所有一切善、無記種皆被損伏」者，依《毗婆沙》，欲界羅漢 第二、明聖道永斷中，先、明入有餘時，斷除染種；二、明入無餘時，損伏善、 「若聖弟子」至「永害助伴損伏」。 廣明損伏有三：一、「遠離損伏」，謂出家受戒，遠離欲 前中有二：初略後廣。「欲界諸汙染法」者，煩惱種子；「及餘諸法種子」者， 「復次，若諸異生」至「奢摩他損伏」。
瑜伽師地論記卷第五十三

＊ 欲。此通三惠。三、「奢摩他損伏」，謂伏欲、色
② 由過患相，觀五妙欲能為自害、他害、俱害等，

① 塵，捨伏煩惱。此生
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