Page 422 - 唯識藏_24

分及牽引、生起各一分餘因，並是增上緣。 如前三十八及第五說，生起、牽引一分是因緣，攝受因一分是等無間、所緣緣，餘一 生起因故。 ，攝二因故，是因緣，非餘。若不此會，行支被潤已，此是何因？望生、老死說，非 言生起，唯是因緣，即違緣生及無記生起因。此處文中，且據同第五及〈菩薩地〉等 〉，無記生起因是增上緣。故知能生因，體是因緣，生起、牽引皆通增上、因緣。若 卷言，此十二緣相望，俱依增上所攝引發、生起、牽引說，故無因緣。又如〈菩薩地 引、生起是因緣。第五卷復言，生起是因緣，能生因攝，非牽引因，十二緣生。第十

上來三段，決擇四緣訖。自下第二、辨緣無生心義。一、問；二、答；三、難； 「是故」乃至「無有頓生起義」者，結答前問，令重明了。「四緣立十因」者， 言「因緣一種望所生法能為生因」等者，此能生因如〈菩薩地〉第三十八云，牽 「復次，是四緣中」至「如〈菩薩地〉等中已說」。 上來正決四緣中，標及釋訖。自下第三、對二因、十因、四緣相攝通塞。
瑜伽師地論記卷第五十四

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