Page 424 - 唯識藏_24

為有。應立量云：去來二世，意所緣境，諸法色等法，非法處收，緣去來世識故，以 攝耶？過未識雖為意所緣，不可依經執為法處；亦過未法雖為意所緣，不可依經執法 及法，意識得生」，即執定有法處之法，現見意緣過未心識，豈可得言所緣識是法處 意，法處定有，云何知佛說，於過未能持自無體，令意識轉，假說名法，有是密意？ 有體法。梵語陀羅，唐名持義，梵語達摩，亦是持義，能持故名法。 ，有所持故，如現在法應成意緣；過未等無體，無體之法，意識應緣，以是法故，如 法，非謂法故，便法處攝，而言遂有體。應立量云：如我所言，過未無法，亦應名法

前中，先舉例答。「由彼意識」乃至「非彼境識法處所攝」者，汝前引經「緣意 「答：由意識」至「有為境」。 下第四、通中，初、以理正答；第二、復引廣大言論，證緣無識。 「問：何因緣故，知佛世尊有此密意」者，此第三、難也。難意：佛說緣法處生 問：何因緣故，知佛世尊有是密意？
瑜伽師地論記卷第五十四

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