Page 423 - 唯識藏_24

識不行，令意識轉，假說名法。 ，唯在現在，體是有故，名真實法。若過去、未來，體非實有，然能持自無體，令五 此違經過也。「若意亦緣非有事境而得生」等者，此第二違經過。 行體是有，為緣生意，今時論主大乘宗中過未是無，云何佛說過未諸行為緣生意耶？ 四、通。

此豈是法故，令法處攝？前引經中，但有「法」言 「答：由能執持諸五識身所不行義，故佛世尊假說名法」等者，答意：若有體法 「答：由能執持」至「意識得生」。 「問：如世尊云」乃至「何故宣說彼行為緣生意」者，問意：如我宗說過未五蘊 「問：如世尊言」至「乃至意、法」。
瑜伽師地論記卷第五十四
① 「言」，底本作「量」，今依據磧砂本《瑜伽論略纂》卷十三改作「言」。

① ，而無「處」字，假說無為

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