Page 470 - 唯識藏_24

逸處，故制也。「正學」者，即式叉 不妄語，發露懺悔，重修前三也。「塗冠香鬘」者，西國以香塗身，以鬘為冠，是放 、斯之聲，故男女別。言「二、違越所受重修行支」者，若已犯前三，師僧撿得，由 隨法學處支。 ，謂乞食等，名麤學處。一白三羯磨，第三羯磨名為第四。自此已，受行隨戒，名受 足、所行具足為一，餘四依舊，故但成五。 ，第六、受學學處。《對法》、《顯揚》錄《瑜伽》六文，將攝之為五，但攝軌則具 具足，是不行屠家等。四、「隨護如所受學處支」者，即彼第五、於微細罪見大怖畏 護別解脫戒。三、「隨護他心支」者，即是第三、軌則具足，是威儀戒；第四、所行 攝六為四：一、「受具足」者，則是住淨尸羅。二、「受隨法學處支」者，即是善守

「鄔波」云近，「迦」云事，「索」即男聲，「斯」即女聲。於近事之上加以索 言「若作表白第四羯磨，及略攝受隨麤學處」者，謂受戒已，略說四重及以四依 第二、明具支多少中，「苾芻四支」者，如〈聲聞地〉明尸羅六支。今此文中， 「問：苾芻、近事」至「當知攝屬近事律儀」。
瑜伽師地論記卷第五十五

① 摩那，受六法，二歲學戒。

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