Page 469 - 唯識藏_24

離行與盡形俱離戒為因之近果住，故名近住。 俱離行，但當勤受日夜俱離，為盡形俱離二種因也，勿自謂在家重擔所鎮不能受。俱 離欲行；非梵行是性罪惡行，又婬欲行離彼，名「俱離行」。由第三不能盡形究竟行 ，不歌舞伎樂，不香塗身，不冠諸鬘；不上高廣大床。此四並是離欲塵行 「前三支離惡行」者，離殺、盜、妄語。「其後四支離欲行」者，不過中食；不飲酒 但當勸進攝受二因」等者，以少時少勤持離惡、離欲二行之因，漸漸令出生死重擔。 床等，名離欲塵行；離殺、盜等煩惱業道，名離惡行。離非梵行，通離二種。「近住

基云：前三離惡行等者，今據多分為論。 泰云：前三支離性罪故，名離惡行；後四支非離性罪，但離莊飾五欲處起，故名 初中云「離惡行及欲行」者，景云：離飲酒、過中食、歌舞、塗香、冠鬘、上大 「問：何故世尊」至「俱修二種」。
瑜伽師地論記卷第五十五
① 「塵行」，底本作「行塵」，今依據磧砂本改作「塵行」。

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