Page 468 - 唯識藏_24
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，八戒、十戒，開合有異；六、明不許扇褫迦等受出家戒。 少；三、明男女二眾制戒多少；四、明勤策離彼金銀；五、明遠離歌舞、塗香、冠鬘 ，有表無表，廣如律宗。 律儀，體非律儀。又解：戒體所防護，故名防護。攝八為三，言受及持者，受隨二戒 是定道戒，是散心或他地界繫，如何隨加行以判戒體？但應隨定道俱思而立。 ，如發別解脫戒思，取前加行思業故。加行道中，此未成釋，如定道前加行道，皆非 辨。然此定、道共戒，三藏云：於見道俱現行思上建立，以名隨心轉色故。 文雖云有無漏，然以梵王所居多散亂故。準如有頂，雖有無漏，不成斷惑。如餘處廣 為論。此論超越如次第人，無色地亦得斷欲界犯戒種子。
自下第五、問答分別，有六：初、攝七眾及日夜戒以為三種；二、明三戒具支多 測云：防護律儀中有二解：一解：即以善思及以五根名為防護，能護律儀，故名 問：如何以現行思為定共戒體？有人言：此種上立，應於前加行道中思種上建立 三藏云見道依六地並取中間者，不然，準六現觀，三依五依生，除中間禪。餘處
瑜伽師地論記卷第五十五
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