Page 466 - 唯識藏_24

厭故離欲，離欲故解脫，解脫故，自謂我證解脫，我生已盡等。」 故心喜，心喜故身安，身安故受樂，受樂故心定，心定故觀如實，觀如實故起厭，起 為第二，故下云「初及第二清淨力所引」。「羅漢不由所治勝故勝」者，無所斷故。 能悔，此二明持；下、中、上三，通受、持也；清淨一種，通禪及道，定為第一，道 受」者，正受戒也，此二明受；三、「防護」者，精專不犯，四、「還引」者，犯已 四故。 別故。然此中有三位：初三位約事，次三位約時，後四位約人。然就後中，自他分為 等，與少時離等何別，而言有百戒？至盡壽十與自受、教他何異？解意：所緣趣求

靜慮律儀，此中唯有四根本，如《對法》第八：「於無色界，略不建立色戒律儀 基云：尸羅無悔等者，如《顯揚》第七云：「成尸羅故無悔，無悔故生悅，生悅 前中，初舉數列名，後次第辨。景云：一、「能起」者，受戒方便也，二、「攝 「復次，律儀當知略有八種」至「是清淨攝」。 第四、明戒頭數中，初正明律儀有八，後攝八為三。
瑜伽師地論記卷第五十五

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